Сибирский валенок

 

Оговаривается, правда, форма. Первые пимы (си­бирское название валяной обуви) катали низкими, но ведь суть валенок не в форме, а в технике изготовления (валенок - валяние). Во-вторых, первыми из валяной шерсти изготавливали предметы одежды кочевники. А где, как не на сибирских просторах кочевали тюркские племена, перегоняя многочисленные стада овец. Ар­хеологические исследования Ишимских курганов – тому подтверждение. С тех пор, как земли вдоль реки Ишим стали осваивать русские люди, они вели с аборигенами торговые и обменные отношения, перенимая друг у друга и некоторые традиции.

 

В деревнях и селах Ишимского района валенки называют и катанками, и чесанками, и пимами, причём старики могут объяснить, чем каждый из видов отличает­ся от другого. Все эти названия прижились, как ужились носители всех русских говоров и диалектов, пришедшие в Сибирь на поселение.

 

Кустари-пимокаты работали в городе и по деревням Ишимского и близлежащих районов. При подготовке шерсти многие пользовались шерстобитками (специ­альными машинами для чесания шерсти) с конным при­водом, которая намного быстрее и качественнее произво­дила очистку шерсти, нежели вручную. Взбитую шерсть осторожно раскладывали на столе в виде буквы «Т». Сверху, так же в виде «Т», клали холщёвую прокладку по размеру валенка. Затем шерсть вместе с прокладкой складывали по оси и легонько, не задевая прокладки, сметывали шерстяные края тонкой нитью. Получалось подобие валенка. Заготовку пересыпали ржаной мукой, осторожно помещали в большой чугун и кипятили, после чего вынимали прокладку, заменяя её колодкой. После этого начинался процесс собственно валяния.

 

Валенки катали вальком, шлепали, били, колотили, гла­дили и чем сильнее били и катали, тем больше валенок садился на колодку, становился всё меньше и меньше. В голенище вставляли распорки. Его нужно было сделать эластичным, и чем выше, тем тоньше. Чёсанки катали из белой шерсти высшего качества. Получались они мягкими и нежными, почти как чулки. Носили их только с калошами. Были у сибиряков так называемые праздничные валенки, их модно было укра­шать цветочным орнаментом. Такие валенки назывались печатные.

 

В 1944 году в Ишиме был построен пимокатный завод, где изготавливали валенки не только по государственно­му плану, но и по заказу горожан из шерсти заказчика (её называли «давальческое» сырьё). До того времени валянием пимов занимались в артели им. Ильича и ар­тели «Объединение». В военные и послевоенные годы семьи фронтовиков обеспечивались валяной обувью в первую очередь.

 

После войны сибирские валенки не потеряли своей актуальности. В 1960-е, 70-е, 80-е годы для многих сибиряков валенки были единственной зимней обувью. Только в 1990-е годы появилась возможность изменить старой доброй привычке облачаться в валенки «и в пир, и в мир...». Но для тех, кто по долгу службы вынужден на­ходиться на морозе продолжительное время, валенки до сих пор являются наиболее приемлемой зимней обувью.

 

С 2007 года в Ишиме проводится фестиваль Сибирского валенка – настоящий праздник катанок. Его идейным вдохновителем и организатором является Ишимский историко-краеведческий музей. Фестиваль традиционно начинается с «Зим­него марафона здоровья» (забега в валенках). Затем все участники и зрители отправляются на праздничную шоу-программу, во время которой проходит награждение по­бедителей конкурсов «Улыбнись, частушка» и «Русский шик».

 

Фестиваль сибирского валенка с первою дня слал при­влекательным брендом, ярким примером событийного туризма.

По окончании праздника фонды музея пополняются потрясающими эксклюзив­ными образцами украшенных валенок, увидеть, которые можно в залах музея,фотографиями 1910-30-х гг. с изображением ишимцев всех чинов и сословий, облачённых в расписные сибирские валенки. Эта обувь была настолько уважаема в народе, что её надевали даже в особо торжественных случаях. Об этом говорит уже тот факт, что фотографи­роваться мужчины приходили в парадной обуви - ва­ленках. Особо ценными предметами являются модные в 1950-60-е гг. фетровые сапоги с длинными голенищами на кожаной подошве, на Ишимской земле они бытовали под прозвищем «председательские бурки». Не каждому они были но карману, потому щеголяли в них только высокие чины.

 

Со временем валяльному делу в мастерской музея обучи­лись не только сотрудники, но и студенты-практиканты из ИГПИ им. П.П.Ершова. Сувенир оказался востребо­ванным. Чаще всего его берут гости города и любители фэн-шуй. По правилам китайского учения, для сохра­нения любви и согласия в юго-восточной части каж­дого дома должен находиться парный предмет. Что же может быть лучше пары валенок, скатанных вручную, символизирующих достаток и домашний уют. Не менее уютными становятся и настоящие фабричные валенки, умело расписанные в мастерской музея.

 

До недавнего времени ва­ленки являлись основной зимней обувью сибиряка, а многие до сих пор пред­почитают их сапогам. Не­даром в народе сложилась поговорка: «Сибиряк – не тот, кто не мёрзнет, а тот, кто тепло одевается». Эту мудрость знал и знаме­нитый русский писатель Антон Павлович Чехов. В мае 1890 года Антон Павлович останавливался в Ишиме, во время путешествия на остров Сахалин. Май выдался сырым и холодным. Чехов гак замёрз, что вы­нужден был купить В нашем городе валенки, чтобы как-то согреть ноги. В ишимских валенках писатель проделал путь до самого Томска, пока не предназначенная для ве­сенней распутицы обувь наконец не раскисла от сырости и грязи. «...Ишимские валенки Чехов будет вспоминать в течение целого месяца! В первом «послеишимском» письме к М.В.Киселёвой от 7 мая 1890 г. он заметит: ... день и ночь еду в полушубке и валенках». Новый XXI век возродил прошлые традиции - на при­лавках магазинов появился богатый ассортимент валенок для модниц. Вышитые, вырезанные, украшенные – они вновь вошли в моду. Стимулом к созданию всё новых произведений служат праздники и конкурсы, проводи­мые музеями в г. Москве, г. Мышкине и др. В Сибири же единственным городом, заявившим себя родиной сибирского валенка, является Ишим.

 

Приобрести теплые и привлекательные сувениры – валенки любого размера можно в Ишимском музее по адресу:

 

г. Ишим, ул. Ленина, 64

Телефоны: (34551) 2-11-45, 2-16-92

 

г. Ишим, ул. Ленинградская, 29

Телефоны: (34551) 5-13-99, 2-20-93